初来贵宝地0691朱皇帝要办神童班初来贵宝地0691朱皇帝要办神童班xuanshu

大朝会。

前几排文武官员坐着，后面的官员集体站着，认认真真听着皇帝发脾气。

朱国祥恼怒道：“去年有大臣上疏，请确立本朝德运。朕已讲得很明白了，天人感应，乃虚无缥缈之事。”

“赵佶当年享有国祚，每年都能天人感应，每月都有祥瑞降世，旧宋还不是亡于不修德政？前几日五星连珠，再正常不过之天文奇观，一百余年就能见到一次。”

“尔等皆为大明重臣，为何还是有人上表恭贺祥瑞？为何又把天人感应递到朕眼前？”

群臣低头不语，心中惴惴不安。

这次有三十多位大臣，上表恭贺天降祥瑞。其中一大半都不懂天文，根本没有亲自看到，只听旁人说有五星连珠异象。

他们的本意也非谄媚，纯粹就是习惯性唱赞歌。

万一别人都唱了赞歌，而自己却忘记了，岂不是要被皇帝给记在小本本上？

“邵博！”朱国祥喊道。

“臣在。”

一个五十多岁的大臣，捧着笏板从座位上站起。

他是大学问家邵雍的孙子，因为父亲邵伯温在四川做官，全家都一起搬到果州（南充）。

朱铭起兵造反杀向蜀中，邵伯温弃城逃往成都，一家十余口皆在成都被俘获。

邵伯温当时已经七十多岁，他见义军在成都没有大肆杀戮，反而取消了大宋朝廷的许多苛政，于是断定朱家父子极有可能会成事。

但依旧不敢胡乱抉择，直至朱铭打退朝廷几路围剿，邵伯温才让三个儿子、七个孙子全都跑去汉中求官。

至于邵伯温自己，他已经年迈不堪，又要做样子忠于大宋，于是选择在南充做村塾先生。

因此，眼前这个邵博，勉强也称得上从龙功臣。

邵博先在四川做县令，很快又升为知州、知府，继而回汉中在朱国祥身边做事。大明开国之时，邵博已是四川省左布政使，今年春天调到中央担任礼部左侍郎。

又一个资历深厚的实权派！

朱国祥问道：“安乐先生（邵雍）精通《易学》，熟知阴阳五行、图书谶纬。你既是安乐先生之孙，对天人感应、五行德运有什么看法？”

邵博回答道：“天人感应、五行德运之说，源自先秦，盛于汉代。为了诱人相信，还牵强附会汉高祖。然而，汉高祖刘邦能得天下，皆因其取之无一不义，虽上古汤武亦有愧也。史臣不知出此，但称断蛇著符、协于火德。此大谬矣！”

邵博一开口，许多朝臣都面露惊色。

没办法，邵雍对宋代儒学各派影响太深了。

这么说吧，范仲淹、欧阳修、司马光、富弼、包拯、王安石、苏洵、苏轼、文彦博、沈括、二程、周敦颐、晏殊、狄青……他们都曾去拜访过邵雍，或者是邵雍的好朋友，有人甚至还得执弟子礼！

现在邵雍的孙子邵博，却说天人感应、五行德运是无稽之谈，基本可以给这类事件定性了。

当年宋徽宗遇到什么异象，也得派人去询问邵雍之子邵伯温。

邵伯温回答得很委婉，趁机劝宋徽宗多行善政。连续好几次，宋徽宗变得不高兴了，奸臣趁机把邵伯温弹劾贬去四川。

朱国祥赞许道：“卿乃真学者也。”

朱铭却端坐着没说话，他不喜欢这个邵博。

邵博是类似司马光的人物，私德高尚，学术精湛，缺点却是因循守旧，一直疯狂批判王安石。

父子俩到了东京开创大明，却让邵博留守大本营四川，纯粹是因为此人名望极高，而且做官治民四平八稳。只要把四川交给他，肯定不会出乱子，但各种改革别想再继续下去。

现在将其召回朝堂，则是大局已定，不怕四川再生乱。

一个礼部左侍郎，估计能干到邵博退休，今后顶多升为礼部尚书，死后再追赠其为阁臣而已。

朱国祥扫视众臣：“此次上表恭贺五星连珠的大臣，朕就不公开点名了，全部罚俸一月以为惩戒！”

“陛下圣明！”

群臣齐声大呼。

李邦彦坐在第一排，此刻也松了一口气，只要不公开点名批评就好。

他纯属习惯性拍皇帝马匹，认为皇帝就算口头不喜欢，但被称颂时心里肯定是很舒服的。

却没成想，马屁拍到马腿上。

秦桧却面露微笑，认为上表称颂者都是傻子。去年皇帝为了驳斥五行德运说，甚至把内阁成员从五人增加到七人，这已经足够表明皇帝的强烈态度了。

翟汝文此时却在犯嘀咕，他已经做了首相，总想着干点事情，慢慢确立自己的威信。

今年是大明开国以来，各省第一次举行县试，也是创立科举以来第一次举行县试。

以前没有县试的，士子直接参加州试，过关者即可进京考进士。

如今却是县试取童生、府试取秀才、乡试取举人，每一级考试取得的称号，都可以保留三届科举。

三届还没往上考中，举人降为秀才，秀才降为童生，不像以前那样没中进士就得重考——朱家父子反复商量，还是决定不让举人秀才一劳永逸，连续三届考不上就得降级。至于举人秀才的特殊优待，抱歉，跟宋朝一样啥都没有，只能进京考试时免费坐车坐船。

秋天即将举行县试，翟汝文打算趁此机会，请求大明重开童子科，也就是所谓的神童试。

但神童试的附带含义，其实跟天人感应有关，现在还能不能再提呢？

翟汝文有些拿不准，于是在散朝之后，请求私下觐见皇帝。

“童子科是什么流程？”朱国祥对此真不明白。

翟汝文详细解释道：“前宋的童子科，由地方官举荐神童，再由转运使或提学使进行考核。若是考核通过，则送入京城由中书省复考。一般而言，前宋皇帝会亲自考神童。屡次考核皆通过的神童，则立即授予寄禄官，令其继续认真读书，待年龄稍大些授予差遣。”

朱国祥点头道：“如此做法，倒是没有什么漏洞。”

神童试这种玩意儿，最早出现于汉代的举荐制，而且当时的评价标准是道德。

举个例子，俺老王家属于世家门阀。我有一个儿子，七八岁的年纪，这小子一看就孝顺啊。小孩就有如此高尚的品德，得赶紧找个朋友帮忙举荐。朋友正好在做刺史，见到我儿子立即惊叹，直呼是百年不遇的神童。

然后，我儿子就崭露头角了。等年龄稍大些，再找个名家点评一下，轻轻松松以品德名扬天下。

举荐神童发展到宋代，取消又恢复好几次，渐渐变得成熟起来。

因为，宋代皇帝也喜欢神童，经常亲自进行考核。

蒙谁也不能蒙皇帝啊，否则要吃挂落的，地方官从此不敢胡乱推荐，送到京城的基本都属于真神童。

最知名者，便是晏殊。

见自己提拔的新任首相，对恢复神童试非常积极，朱国祥决定给些面子：“可让州县官员举荐神童，由各省的提学使进行初试。通过初试的神童，送到京城由皇帝亲自复试。但是……”

翟汝文抬头看向皇帝，不晓得又要怎么改革童子科。

朱国祥说道：“皇帝亲自复试通过的神童，不能直接授予官职。可在太学开设神童班，择名师进行教导。这些神童学问精进之后，可参加太学舍试，也可参加礼部会试。如何？”

“陛下圣明。”翟汝文听明白了，就是不立即给官做。

朱国祥又说：“如果地方提学使，多次推荐神童不合格，其政绩是要大打折扣的！”

翟汝文说：“应当如此，可防止提学使为求政绩滥竽充数。敢问神童年龄定为几何？”

朱国祥问：“宋朝是多少岁？”

翟汝文道：“汉唐的神童，在十岁以下。唐中期改为十二岁以下，前宋则定为十五岁以下。”

朱国祥说道：“十三岁以下吧，都十五岁了还神童什么？让他去考科举就行。”

“是！”翟汝文拱手应诺。

朱国祥心里却在琢磨别的，今年全国估计会送来第一批神童。到时候他亲自进行复试，稍微聪明者就予以录取，然后扔到太学的神童班，重点教授他们数学和物理知识。

一大群神童，他们的儒学基础已经过硬，又全部认真学习数学物理。

嘿嘿，有点意思。

等十年、二十年之后，一批又一批的神童，经过了自然科学的洗礼，不知道会出现多少妖孽天才般的人物。

朱国祥越想越得意，跑去给儿子炫耀：“怎么样，我这想法有搞头吧？”

朱铭竖起大拇指：“陛下真牛逼！”

朱国祥听得有点不爽，数落道：“你好歹也是当世大儒，能不能用一点别的形容词来夸人？”

“别人不晓得，朱院长你还不知道？牛逼是夸人的最高评价，”朱铭也开始畅想，“只须二十年，就算每年只录十个神童，那也有两百个天才少年。他们的学习能力超强，又精通物理数学，恐怕会开启真正的科学时代！”

(本章完)

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